一、作品
在说李银河作品之前，笔者先说说张北川先生的作品。他也是国内最早研究同性恋问题的专家之一。写了一本书叫《同性爱》，据说只印了3000册，而且在网上也看不到。总的来说，流行程度不高，影响力不大。笔者曾试图寻找这本书，但终因种种原因没有看到。据看过的人说，那本书是一些国外理论的堆积，没有国内同性恋情况的研究。这就是笔者了解到的大致情况。当然，张北川先生在同性恋问题方面的贡献同样是巨大的，其贡献应该体现在许多其他方面。但就那本《同性爱》来说，它的确没有产生太大的影响，因此也就不可能起到类似启蒙的作用。
现在说说李银河。她在同性恋方面最重要的两部作品分别是《他们的世界--中国男同性恋群落透视》、《同性恋亚文化》。这两部作品影响很大，同时又以后者为最。90年代开始，同性恋这个词已经逐渐为大众所知晓。这是因为，报纸、影视剧等传媒时常会涉及到同性恋。但是他们对待此事的态度却并不负责。比如报纸吧，正面、客观地关注同性恋者生活的很少，猎奇的报道却不少；有些报道会使用这样的标题“天下奇闻，某地一男子不爱女人爱男人”等等；或者在报道中直接将同性恋说成是“变态”；还有经常报道“有关同性恋因感情纠纷导致情杀”的。反正是涉及到同性恋的新闻，一般来说，都没什么好事。另一方面，从港台地区传来的影视剧对同性恋者也进行丑化或当作笑料。其中有些片子还把同性恋者直接与爱滋病联系在一起。让人们有种印象，觉得同性恋行为本身就能产生爱滋病。事实上，两个没有爱滋病病毒的同性之间发生性关系是不会生出爱滋病的。上面说的是社会传媒的一个总体情况，它的突出特征就是缺乏一种客观、严肃的态度。而这种客观、严肃的态度又是为社会所需要的。一方面，大量自觉的同性恋者想要知道关于自身的知识，发现自己的孩子是同性恋的父母也会对此心急如焚。他们想知道：同性恋是疾病吗？同性恋能够治疗、改正吗？同性恋是错误的吗？等等。另一方面，许多关注社会问题的异性恋者也会想知道，世界上为什么会出现同性恋？他们除了性倾向不同之外还有没有别的问题？自己身边如果有同性恋该怎么办？应该如何看待同性恋？等等。而就是在这个“千呼万唤”的大背景下，李银河的作品“驶”出来了。
本文主要谈谈李银河的《同性恋亚文化》。因为相比之下，它的影响力最大。根据李银河本人的说法，这本书印一共了5万册。而且十分畅销。后来，这本书被放到了网上。很多大型网络图书馆（如亦凡等）都把它放在比较明显的位置，一些同性恋网站也收录了这本书，还有一些大型的门户网站（如新浪等）把这本书中的一些精彩章节、精彩观点摘录下来，放在明显的位置。因此，它的影响力既是显而易见的，又是难以估量的。许多人看到了这本书如同看到了亲人一样，纷纷发表留言。网友A说：“谢谢李银河老师，如果要是没有你，我很可能活不到今天。”网友B说：“我是一位异性恋者，以前对同性恋者也有过反感和歧视。但是我自从看过《同性恋亚文化》后，我了解他们是和我们一样的人。除了性倾向与我们不同之外，其他方面是和我们一样的。也都渴望爱情，我们应该理解他们、尊重他们、不能再歧视他们。”网友C说：“ 我是一位同性恋者，是在国家机关工作的一位干部。我不愿作违背良心、不负责任、不道德的事---结婚、成家、生子。那样既是对自己不负责任、也是对妻子不公平。我想与自己真正相爱的人一起生活。但是，我担心我的母亲会很难接受。经过激烈的心里斗争之后，我觉得让她看看李银河的作品《同性恋亚文化》。她看了之后，明确支持我的生活选择。她真是一位伟大的母亲！有时候，她与认识我的老同志们讲到同性恋，还以我作实例。她说，你们也认识我的儿子，他在中央机关工作过很长时间，政治原则强，工作表现好，很踏实。他有什么不正常？”网友D则说：“起初，我以为只有自己过着苦难深重的生活。看了这本书之后，我才发现原来世界上竟然有那么多人和我一样，遭遇屈辱、苟且偷生。我们该怎么办？李老师，您一定要想想办法，救救我们吧。”还有的网友留言说：“我是李银河女士的崇拜者，她温柔的笔调中透着宽容与博学，更难得的是她独特的智慧！希望李银河以后能写出更好的有关此类研究的作品。”上面的几种留言比较典型，是对李银河持支持和赞扬的态度，这类留言的数量很多。当然，反对的声音也不少，形成了两种力量相互对峙的局面。反对的意见认为，同性恋不能生育，违反自然，恶心、变态等等。笔者并不认同这些观点，《同性恋亚文化》已经对这些观点进行过批判，笔者还是觉得后者更有道理。还有一类人，他们态度蛮横、言语恶毒、对李银河进行诅咒和人身攻击。比如他们诅咒李银河断子绝孙、迟早遭报应等等。对于这类人，没有与其理论的必要。也正是由于他们的存在，世界才变得野蛮而可恶。他们的行为应该是文明社会所应唾弃的，所以，文明社会才会存在法律，惩罚那些不文明的人。而他们的行为已经触犯法律，所以如果有关部门想要惩罚他们，笔者完全支持。
下面，笔者针对《同性恋亚文化》这本书本身做些简要的述评。先说说它的成果。第一，它指出了中国同性恋人群的数量，3900万至5200万。第二，它指出了同性恋，在古今中外都广泛存在着，并不是现代社会的产物。同性恋的比例在各种不同文化中大致相同、并保持稳定，并不是国外性自由的产物。此外，动物中也存在着同性性行为。第三，它介绍了国外对同性恋态度的一次次变化。其中第三次转变尤其引人注目。它说，在现代，由于同性恋解放运动的影响，同性恋者在许多国家都获得了合法地位，人们对同性恋的态度变得更加宽容，认为它只不过是一种与众不同的生活方式而已，同性恋作为一种性取向不仅是正常的，而且是自然的。第四，它明确地亮出了对同性恋的看法。它说，同性恋是一种属于人类中的一小部分人的自然和正常的性取向。这四个部分环环相扣、紧密相连，是作者进行观点推论的必要条件。
除此之外，这本书还有许多社会学价值。关于这本书的社会学价值，笔者分了三个方面来谈。首先它达到了作者写作时的初衷。李银河的写作初衷是要求有所发现，就这点而言，《亚文化》完全达到了。它发现了同性恋者的生活状况、交往方式等等。比如交往方式吧，书中说同性恋者之间靠眼神就能够相互辨认。“同性恋者的眼神有渴望感”，“当你注视他时，他也注视你”。他们眼神交汇时，会有触电的感觉。这些都是笔者头一次听说的。第二，李银河的某些研究不仅填补了中国的空白，甚至填补了世界的空白。比如书中谈到，迄今为止，世界上对同性性行为、人际关系及其文化都有不少研究，但对同性恋的感情方面的研究却甚为少见。于是，李银河就在这方面下了很多工夫。她列了一章专门研究这个问题。李曾到美国系统地学习过国外的社会学理论，所以她的写作有能力“立足中国，放眼世界”。第三，李银河的研究中有很多本土化的成果。比如国外的专家就问李银河，你们中国同性恋者的情况与国外有什么显著的区别吗？李银河就回答说，你们国外的同性恋者大都不结婚（指与异性结婚），而中国的同性恋者则大多不得不选择结婚。这是因为他们承受的文化压力要大得多。中国人一向信奉“不孝有三，无后为大”。为了生个孩子，他们也不得不选择结婚。从这三点我们能够看出，李银河的作品绝不是简单地照抄、照搬外国的理论的成果。而是在介绍国外理论成果的同时，给出了自己的独创成果。而且对国外这方面的理论成果的介绍也是非常重要的，因为这些在当时中国极其缺乏。很多国人看过之后，才真正明白同性恋是怎么一回事。而李银河自己的调查研究，也使国人们大开眼界。一方面，异性恋者们会有惊讶，原来他们身边还存在着这么一群与己不同的人；另一方面，同性恋者也会觉得十分意外。原来世界上像自己一样的人还不少。看到了许多同类人的遭遇，他们深深地找到了“同是天涯沦落人”的感觉。此外，书中所描述的古今中外的同性恋盛行的事例，也会使同性恋者顿生羡慕之情。正是由于《亚文化》的上述种种优点，它既受到了国内外同行专家的肯定，又得到了读者的亲睐，造成了长盛不衰的影响力。
上面说的是《亚文化》的成果，接下来，说说它可能存在的问题。《亚文化》出版于1998年。那时侯，网络还很不发达，也几乎没有同性恋网站。而现在，网络已经成为同性恋者活动的主要场所。于是，这些人的交往方式、生活内容等肯定会出现新的变化。事实上，同性恋群落在这一时期才真正活跃起来。而李银河却从未就此做过专门的研究。于是，《亚文化》的第一个缺陷出现了。那就是它的研究成果已经落后于我们这个时代，有一些新的领域有待开发。而本章的后半部分则对此进行了探索和尝试。第二，李银河在《亚文化》中不无遗憾地说，我们的研究存在着明显的缺陷。由于样本数量稀少、没有采用大规模随机抽样的方法，所以，我们的研究只能证明存在着这样一种事实，却不能推论全社会的情况。而网络出现之后，这种状况则可能得到改变。现在网络的普及程度已经很高，同性恋网站中又聚集着大量的同性恋者。不妨以自愿为原则，对相关情况做一些调查。国外已经有一些专家通过网络做调查了。而且据说得出的结论很科学。而李银河的学识、身份、地位决定了她非常适合做这件事。而且很多人会给她面子、参加调查，然而她却并没这么做。当然，这么做很可能会受到各种各样的困难。比如网友是否会说实话，这是个很难解决的问题。还可能会受到来自其他方面的压力等等。但也不是没有成功的可能性。如果一旦成功，学术价值和影响力应该比《亚文化》大得多。然而，遗憾的是，直到现在，她也一直没有利用过这个机会。第三，看过《亚文化》会知道，它引入了酷儿理论。但是笔者应该与酷儿理论保持一定距离的。最主要的原因在于，酷儿理论并不认为同性恋是天生的，而认为它是文化建构的产物。酷儿理论家巴特勒就表示，人们的同性恋、异性恋或双性恋的行为都不是来自某种固定的身份，而是像演员一样，是一种不断变换的表演。简单地说，酷儿理论认为没有100%的同性恋者，也没有100%的异性恋者。每个人都是具有喜欢同性和喜欢异性的潜力的。对于这种观点，应该如何看待呢？这实际上涉及到同性恋成因的问题。在当代，世界上的医学专家正在努力寻找导致同性恋的生理方面的证据，比如是不是有什么不同的基因导致了同性恋等。而且医学专家们已经取得了不少成果，只是还缺乏做定论的证据。但是，说不定哪天人们就会发现导致同性恋的生物学基础。到了那时，酷儿理论对这个问题的观点就不攻自破了。但是，就现在来说，既有人认为同性恋是天生的，也有人认为同性恋是后天形成的。至今还没有定论。《亚文化》中论述了很多社会因素造成了同性恋，它的观点究竟能否成立要靠时间来验证。笔者不想在这个问题上说过多的蠢话。于是，笔者没有专门讨论这个问题。不过，有很多人是反对研究同性恋的成因的。他们觉得这样做本身就是对同性恋的歧视。比如为什么不研究异性恋的成因呢？是不是觉得同性恋不正常所以才研究它的成因呢？研究出成因后是不是要对其加以改变呢？等等。他们还认为，现在应该做的事情是如何让同性恋者认同自己的性倾向，而不是想办法让他们改变。他们有选择自己生活方式的权利，而这应该受到尊重。李银河本人对酷儿理论比较赞赏，而笔者觉得应该对这一理论中的某些观点持审慎的态度。
总的来说，《同性恋亚文化》可以说是一部奠基性著作。它是每一个想要了解同性恋的人都应该阅读的作品。
二、言论
李银河的“同性恋”观点之所以被人们所知晓，不仅是因为她写作了《亚文化》，而且在于她曾多次在各种媒体上发表了有关同性恋问题的观点。而这正是她介入社会并影响社会的重要手段。她至少在社会上制造了一种声音，是对同性恋持尊重和宽容的声音。而这样的声音是极其宝贵的。如果这样的声音多起来并成为了社会公共的声音，那么，我想同性恋问题也就解决了。因此，这个声音的发出，是一个重要的起点。而李银河可以堪称发出这种声音的第一人。
如前文所述，李银河多次在媒体上发表观点。笔者对比了她每次发表观点，基本都差不多。所以，笔者决定选取其中的一次加以述评。报纸和网络对同性恋问题的报道已经不是零星散布，而是多如牛毛；而电视媒体却对此还是三缄其口。据笔者的了解，到目前为止（2004年以前），国内电视媒体对同性恋问题全面、客观的报道只有过一次。那次节目后来被上传到了网上，笔者也就如同看到了当时的情况。那次节目以现场互动的方式进行，有现身说法的同性恋者；有专家李银河女士，还有现场观众表达了他们对同性恋者的印象、看法，并对同性恋者和专家进行了提问。在我看来，那次节目做得很不错，李银河的观点阐述得比较充分；现场观众对同性恋者的印象、看法也比较具有代表性。所以，笔者决定以那次的电视节目为例对李银河的言论加以述评。另外，笔者选择电视媒体作为例证还因为，在所有的传媒工具中，电视的影响力最大。有人不看书；有人不看报；有人不上网；但几乎没有人不看电视。这就是电视的影响力巨大的原因所在，尤其是中央电视台，如果它要是拿出整块的时间来谈论同性恋问题（不是爱滋病问题），那同性恋问题才能算是真正浮出水面，成为社会公共话题。现在，同性恋话题所处的地位比较尴尬，像一个幽灵一样，在森林中时隐时现。而李银河的情况就有点与同性恋类似，既不是特别出名，又有较大的名气。
2000年12月20日，湖南卫视《有话好说》节目推出“走近同性恋”专题，邀请男女同性恋者各一名（作家崔子、画家女同志石头）和社会学家李银河来到现场，和观众一起探讨对同性恋的认识。主持人是马东。
笔者先介绍一般公众对同性恋者的态度。
马东：如果你身边有同性恋的话，你会对他们是一种什么态度？
观众1：我就像没看见一样。
马东：视而不见？
观众1：对，对。
马东：这是第一种。谢谢您！您来谈谈好吗？
观众2：同性恋，我感到非常反感。
马东：感到非常的恶心吧？
观众2：很恶心的事，我比较热爱我们中国的传统文化。
马东：您觉得同性恋不是我们传统文化里应该有的东西？
观众2：对，它违背了我们这个古老的传统的这个伦理道德。
马东：你觉得会不会是因为改革开放了，这是从外面来的一些什么新的思潮？
观众2：那也许也是吧。
观众3：同性恋的性对象很多，还有乱性等等，现在艾滋病正在流行，如果纵容同性恋的话，就会带来这种疾病的传播。
观众4：我觉得还是男女之间的爱情比较好。而且他们结婚之后能生孩子，而同性恋者之间却不能生育。如果同性恋兴旺了，人类不就要灭绝拉。
以上四种观点是反对的意见，当然现场也有许多观众表达了对同性恋持宽容和尊重的态度。比如第5位发言的观众说，我的态度是持一种包容和理解的态度，同时我也很尊重，我有点自由思想。我觉得就是这个人性的问题。现代社会的发展啊，这个人性的解放、人权和自由啊是一种大势所趋，就算人家跟自己不太一样，你也应该尊重人家的选择。
应当说，这些看法和态度在社会上是具有相当大的代表性的。李银河的态度是属于后者，她认为同性恋只不过是一种不同的生活方式。除此之外，说明不了其他任何问题。那么，对于相反的观点和理由，李银河是怎样反驳的呢？
李银河认为，同性恋者与异性恋者一样都是人，作为人就应该关心、体谅自己的同类。尤其是当别人没有伤害到你的时候，你就应当尊重他人的选择。我们知道，同性恋在成长过程中，经历孤独、痛苦和压抑。如果社会对此视而不见，他们的生活状况就不会改善。所以，我们不应当对他们持视而不见的态度。李银河的话与高耀洁的名言有异曲同工之妙。高耀洁曾言：“如果你对别人的痛苦无动于衷，你就不配为人。”
有些人认为同性恋是西方社会传来的产物。李银河反驳了这种观点，她说，同性恋现象在古代中国就一直存在着。同性恋从黄帝就已经出现了，到了汉代，几乎每一个皇帝都有男宠。到了清代，同性恋则成了一种非常普遍的实践。古代流传着一个著名的故事，叫“断袖之癖”。讲的是汉哀帝刘欣和董贤的故事。有一个大白天，董贤受汉哀帝宠幸后，“呼噜噜”睡得又香又甜。汉哀帝想起床却发现衣袖压在董贤的身下，他见董贤睡得正香，不忍心打扰董贤的美梦，遂用刀子将自己的衣袖割断，然后才小心翼翼地起身穿衣。汉哀帝对董贤的恩爱程度由此可见一斑。后人也因此常以“断袖之癖”来指同性恋。
另一些人则认为，纵容同性恋，会导致性乱和爱滋病的传播。这种观点也是有问题的。因为异性恋中也存在性乱和爱滋病的现象。比如婚外恋、包二奶甚至是性聚会等。既然人们没有因为性乱和爱滋病否定异性恋，那他们又有什么道理用它来否定同性恋呢？
还有一些认为，同性恋不能生育，因此如果同性恋兴盛起来，人们就会灭绝。的确，同性恋很难生育，虽然女同性恋者可以通过人工受精导致怀孕。不过，这并不会影响人类社会的正常繁衍。原因在于，同性恋者的比例很小，而且一直保持着大体上的恒定。它不会因为时间的推移或社会态度的变化而变化。而且现在全世界人口爆炸，不是人太少了，而是太多了。因此，生孩子这样的工作，异性恋人群完全能够单独完成。
因此，同性恋与异性恋只是两种不同爱情，不存在孰优孰劣之分，应当是平等的。李银河的讲述，改变了很多观众对同性恋者的看法。一位观众表示，自己曾担心这期节目播出去以后，会不会大家都去同性恋了，他真的有这个担心。听了李银河的讲述，他觉得这个担心是无知的表现。另一位观众则说，他以前不知道中国古时候也有同性恋，今天是第一次听说的。还有的观众则表示，听了李银河的讲述，他们对同性恋增加了理解，但还是感觉有些别扭。等等诸如此类的感想是很多的。总的来说，人们在听过李银河的讲述之后，观念都多多少少发生了变化。
有关李银河的言论问题，还有一个需要补充的问题。李银河表示，同性恋感情与异性恋感情是相似的。在那些真正发生了感情的同性关系中，同性恋的感情生活与异性恋的爱情相比，无论从形式、内容还是热烈、趋势程度上看，都十分相像，唯一的区别是只是恋爱对象的性别是同性。这个观点直接来源于她的实证调查，调查到的两个典型例子是这样的。
一位同性恋者将自己的一次罗曼史叙述如下： "那年我爱上一个人，爱得神魂颠倒。我们有三个月时间，每星期有三四天住在一起。我爱他，他也爱我。他有一个女朋友，但他对她完全是在演戏。我们虽然有过海誓山盟，但后来感情还是发生了裂痕。我怀疑他另有男朋友，有欺骗我。我跟踪他，到他门前守候，发现他夜不归宿，去和别的男朋友睡觉去了。我对他说：我会给你爱，你不能拿我的感情开玩笑。我当时真想去把他男朋友的家给砸了。他对我说：我不会故意伤害你，但我也不知是怎么了……"这段恋爱史中的感情纠葛及其认真程度，丝毫不逊与异性恋爱。”
一位同性恋者向他的情人写了这样的道歉信：“首先我在这里向你道歉。那天怪我的态度不好，请你多多原谅。那天听完你的电话以后我心里很难受。我觉得咱们之间不应该发生这场不该发生的事故。从心里讲，我非常的爱你。当我给你打完电话以后，我心里感到内疚。我对不起你。我虽然比你大几岁，应该像哥哥一样地爱你，但你在我心目中地位很高。我是多么地渴望你，这是发自内心的爱，就怕别人把你从我身边夺走。我恨你不该骗我。朋友一场，应相互理解，相互信任，你说对吗？星期六你走后，我头晕得很厉害，当时的心情真不知怎样来描绘。我哭了，很伤心，恨我自己。为了你，我愿付出一切代价。不管怎样我是爱你的。请弟弟千万别后我的气了。我在这里向你陪罪，跪在地下，向天祈祷。回来吧，我的爱。近两天，我心情特别不好，我多想让你在我旁边，分担一下痛苦……不管怎么说，你还是我的……总之，这些天烦恼的事情特别多，要不为你，我真想去死。死的念头在我脑中想过多回。我亲爱的XX，请你消消气，来找我。我非常想你。回来吧，我亲爱的。我永远永远爱你，永远等着你。”[85]
综上所述，李银河的作品和言论都表明，同性恋是一种自然而正常的性取向，不是变态或者疾病。有关同性恋不是疾病的观念是最近两三年才开始流行起来的。李银河在湖南卫视做节目的时候是2000年，那时侯同性恋还被列在中国精神障碍的手册上。当时的人们也普遍认为同性恋是疾病，需要治疗。而李银河当时就说，同性恋不是疾病，它早晚会从精神障碍的手册中去掉。果不出李银河所料，一年之后，在第三版的《中国精神障碍分类与诊断标准》中，同性恋就不属于精神障碍了。当然，这并不是因为李银河有什么第六感觉或者其他特意功能。她的判断能力基于她对相关问题的广泛知识。美国的精神病学会在1975年把同性恋从精神病的名单里头去掉了。这件事李银河是知道的，而且她认为这是一个潮流。所以做出了上述判断。此外，李银河常常说，中国早晚有一天也会通过同性婚姻法案。不知道她的这次预言是否能成为现实。
李银河，这个一直在为人与人之间走向和谐做努力的人，在不知不觉间，影响了许多人。
加上注解，其实李银河没有说那么多，有些观点在其他媒体上表达过。笔者为了集中展示，所以做了一些移花接木的处理。此外，本节中的个别观点是我讲的，并不是李银河讲的。但我知道李银河也持这样的观点，只是没说出来罢了。所以，我把它们一起放入本节中。
（5）同性恋生活（网络时代）
有关同性恋者的生活状态，前文已进行描述。不过，它描述的是网络出现之前的情况。而网络出现以后，他们的生活状态则发生了很大的变化。我觉得，这其中既有对同性恋者有利的一面，也有对其不利的一面。不过，总的来说，还是利大于弊的。在网络中，同性恋者可以不必暴露身份，更容易地找到同类，从而发展同性恋情谊。而这样的事，在网络出现之前，则很难办到。福柯曾表达过这样的观点。政权的更迭并不一定是革命，而个人快乐的提高才是真正的革命。按照这个思路，网络的出现对于同性恋者来说，无疑是一场革命性的巨变。
在本章的写作中，笔者有一个突出的感受。想要把有关同性恋的各个方面放在一本书里写，已经很不合适。因为那样做很难谈的全面、透彻。然而，本章则有点犯禁的嫌疑，因为它涉及的面太广了。笔者之所以要关注同性恋问题的许多方面，原因在于，同性恋问题，在李银河的研究工作中占据重要地位。而李银河的关注面本身就很广。因此，我不得不将相关问题进行解说。但需要说明的是，我的写作不可能、也不需要要面面俱到。我只是想把其中部分重要问题加以研究。
网络时代开始之后，同性恋者的生活状态呈现出下述情况。
（一）焦虑心理普遍提前
前文已述，在网络出现之前，同性恋者成长时，少有焦虑心理。相关的原因，前文也做了讨论。而网络出现的之后，人们对同性恋的了解越来越多。这种情况的出现，不仅仅是因为网络这一个因素。除网络之外，其他媒体，包括电视、报刊等，也纷纷关注起与性有关的内容。在媒体上，女人的衣服可以越穿越少；男人的行为变得肆无忌惮。拥抱、亲吻、乃至不完整的做爱场面都可以出现于正规的电视媒体上。除此之外，地下色情产业蓬勃发展。普通人想要买到淫秽制品，已经不是什么太难的事。整个社会的风气都在走向开放，而网络的出现则更是促进了这一进程。于是，即使是宁静的校园，也难免受到社会气氛的影响。中学生（甚至是小学生）已经开始对性问题不再陌生。他们很早就意识到，男人和女人之间会做什么事情了，也很早就意识到，同性恋是怎么回事。
在这一背景下，同性少年之间的感情开始受到关注和压抑。友谊开始变得有节制，人们保持一定的距离，不敢过密的交往。因为这样很容易受到周围人的议论。同性恋少年本人，则很早就意识到，自己的性倾向不对头，对自己的未来充满忧虑，已经不像以往那样无忧无虑了。因此，可以说，信息时代的来临，使同性恋者的自我焦虑感，有了普遍的提前。
这里，笔者收集了一个案例，应该能为我的判断提供一个例证。
2005年年初，16岁的少年肖强来到南京围城心理咨询中心，在长久的沉默后，他终于说出让他焦虑不安而又难以启齿的烦恼。
小肖称，去年上高一时他和一个名叫程刚（化名）的男生分到了同一个班。肖说：“我和他个性截然相反，但是很快却成为很好的朋友。在班里，我是学习委员，而健壮的程刚则是班上的体育委员。大刚的成绩不是很好，常有问题向我请教，每次我都轻松地为他分析解答。大刚常喜欢亲昵地拍着我的脑袋夸我聪明，而我和他在一起时心里有一种说不出的快乐。”
肖强低着头说，上了高中以后，很多男同学都喜欢背后议论女同学，他们甚至还谈一些男女方面的事。但每当这时，肖就会独自走开。肖说：“我对女同学不感兴趣，相反心里总是想着大刚。有一次我经过篮球场看见打完球的大刚搂着同伴的肩膀，他们亲热的举动让我心里非常难过，我想我是在吃醋。第二天我借故和大刚吵了一架。虽然后来我俩又合好如初，但这件事让我看清了自己：我爱上了大刚。我很害怕，我想逃避大刚，整个寒假我虽然非常想他但一直都不敢见他。明天就要开学了，我又要见到大刚了，我不知道今后该怎么和他相处？我为自己是个同性恋感到羞耻。前几天为了避免自己去想大刚，常常握紧拳头往水泥墙上砸，疼痛让我会有片刻摆脱的快意……”说着话，肖强伸出一双伤痕累累的手。肖称，他真想辍学。
[《高中学生怀疑自己是同性恋击墙自残》，2005年2月28号，作者：刘炎迅/来源：南京晨报]
（二）交友变得更容易
总的来说，网络的出现，使得同性恋者的生活大大改善了。其中，首当其冲的就是他们的交友变得更容易。有位同性恋者表达了初次接触同性恋网站的感受：“我意外地发现了这个别有洞天的世界。我的生活因此完全地改变了。原来我以为世界上只有自己是同性恋。我上网之后才知道，原来世界上有如此之多的同类。我能够有自己的生活空间了。”[网友表述]另一个已经结婚的同性恋者表示：“我原来以为自己的这一生只能这样庸庸碌碌地度过了。可当我看到同性恋网站之后，我那枯萎了多年的心渐渐活了过来。我又是个人了。我可以有真正的爱情了。”[网友表述]
《同性恋亚文化》中描述过网络出现之前，同性恋者的交往方式。那时侯，一个同性恋者要判断另一个人是否是同类，还真不是件容易的事。他要到特定的公园或公厕，在那里长时间观察，并对过往的人群不断地抛媚眼。如果运气不好，恐怕一天都碰不上一个同类。而网络出现之后，情况就大不一样了。现在，不少同性恋网站中都设有交友栏目。只要点击进入，就能够随心所欲的交友了。笔者登陆了若干同性恋网站，查询了部分交友信息，以了解同性恋人群的交往方式。下面，笔者选择其中的几个实录下来。
男同性恋者
①我，82年生，身高168cm，体重58kg。平时是个比较沉默的人，比较重感情，自认为童年比较不幸，没得到亲情，有点郁郁寡欢。喜爱音乐和电影，也喜欢运动和出游，无论干什么，只要和爱的人在一起就很满足。QQ：（以下省略此项）
②你，必须是25岁以上成熟稳定的男人，体态匀称，不胖不瘦，能给我一种大哥的感觉。
③我是0（同性恋中的被动角色--笔者注），30岁/172cm/67kg
我希望你是1（同性恋中的主动角色--笔者注），胖或壮，有活动场所，有一定的素质。
我总体条件应该说不错，了解后合适可继续交往。
④我是一个健康、快乐的人，想把自己的一切带给有缘分的你！
我注重的是内涵，我不相信一见钟情，相信感情是日积月累的！
我想找个你，只希望我们能相识、相知，在一起的日子里能开开心心，能一起躺在草地上晒太阳！能一起吵架、怄气，能一起和好！
女同性恋
①我是T（女同性恋中的主动角色，P为被动角色--笔者注），23，北京的，自己住。希望能遇见与我情投意和的人，年龄(20--28)我会好好对你，希望我们在同一座城市。
②本人性格开朗，热情善良，为人正直，坦率，脾气有点点火暴，但已经在尽力改了~希望可以找到一个可以和我真心相爱的人。
③这样，我离开了她，辞去了我心爱的工作，带着已经被我掏空的心，逃离了那座让人心痛的城市~~~每每想起过去，心点点滴血~~~~~~我累了，真心想找个可以终身依靠的人，可又不敢触及感情，徘徊，我在等待 等待让我避风的港湾 让我去栖息。我，23岁， P，简单，温柔。寻成熟30-50岁未婚T，真心在一起。无聊者勿加。
我们看到，有了网络平台，同性恋之间交友的确变得比以往更容易了。那么，通过网络，他们建立起一种什么样的关系呢呢？这里有一个女同性恋者讲述自己网络交友的真实故事。她的故事或许能让你清楚这一点。
我第一次接触“拉拉”这个名词是21岁。有一次我在网上聊天，对方说：“你为什么不去做拉拉？”我问她拉拉是什么，她赶快说：“你不知道吗？算我没说吧。”我追着问她，拉拉到底是什么？“小孩子别问了！”最后她说。这个网友比我大几岁，我现在还能在网上遇见她。如果不是那次和她聊天，我也许永远不知道还有另一个隐秘的世界，属于我的世界。
我打开搜索引擎，输入“拉拉”两个字，马上出现了一排相关链接。我很快就知道了“拉拉”就是“女同性恋者”的意思。我进入一个聊天室，没人理我，我看了一会儿聊天记录，聊天室里都是清一色的女性，看来她们彼此都很熟悉。坦率说，这次无意中的收获让我惊喜，我喜欢里面轻松的氛围，有种回家的感觉。第二天我又登录了这个网站，进入聊天室。这次终于有人向我打招呼了，她问我是“T”还是“P”，或者是“不分”，我说：“我不知道。”她说：“你是第一次来这里吧。T就是一对拉拉里的老公，P是老婆，不分是既可以T也可以P。”我听得似懂非懂，她又问：“你有多大了？”我说21岁。我很想和她聊下去，但是她很快就不再招呼我，和别人聊起来了。
我渐渐发现年轻在这里不太吃得开，于是开始装深沉，谁再问我，我就装做很有经历的样子。果然情形好多了，在这个地方我开始有了几个朋友。
如果我没有接触这个世界，我一定会顺着一条被大多数人认同的道路走下去，结婚生子。在生理上，我完全是一个正常的女人，可是，我为什么喜欢这个世界，为什么有一种归属感？在青春期感情的萌动中，没有一个男孩子让我动过心，却是我的女同学刘小璐，她的温柔和坚定让我至今难忘。有一天晚上我又梦见了她，我们又在那个狭小的精品店里钻来钻去,她的头发蹭在我的胳膊上，痒痒的。如果说我曾经迷恋过谁，无疑就是刘小璐。
我是不是一个拉拉？
那一段儿我是迷茫的，有一种朦胧的预感，但是不能确定。我开始思考自己，我迫切地需要确认自己，我必须对自己获得完全的认同才能往前走。
这时候许冰出现了。
她很热情。她在网上的谈话风格很帅，幽默而有力量，我注意了她一段时间，有一天我们聊了起来，没想到一聊就是一上午，意外的投机。从那以后我一到聊天室就寻找她。一个星期后，她对我说：“我们既然在同一个城市，为什么不见面呢？”
我们见面了。没有人会对两个在河边并肩而坐的女人看第二眼，可是这是一次真正意义上的约会。起初的交谈并不像在网上那样流畅，我们都有点紧张，谁也不看谁，避免对视，但是我们在心里每一秒钟都在注视对方。
我抓紧时间看了她一眼，她个子很高，看起来很健康，长得并不漂亮。后来她的话渐渐多起来，她说话的时候，看着我的眼睛。她的眼睛形状很美，像孩子一样单纯。那天我们在公园里待了一下午，然后一起吃晚饭。她坚决要埋单，她说：“谁让我是T呢？”
那天晚上我失眠了，我回味着白天和许冰见面的每一个细节，我的心因为许冰而激荡，因许冰而幸福。
许冰的出现回答了我心里所有的疑问，在我21岁的时候，我终于知道我需要的不是男人，而是女人，是的,我是一个拉拉。这是一个宿命，没有原因，必须要这样，我别无选择。
我们又见了一次，这次见面让我彻底打消了对自己感情的怀疑。我们进入了一种亲密的关系里面，亲密，是的。由吸引而兴奋，由兴奋而陶醉，由陶醉而幸福，幸福让时间缩短了。有一天早上，我在幸福中醒来，时间还早，我有足够的时间为我和许冰准备早餐。我忽然想到，我们也许应该分分秒秒在一起，每天一同睡去，再一同醒来。
跟她在一起日子久了，我才发现，女人更了解女人，只有女人知道女人最需要什么。我们把薪水放在一起花，她的薪水高一些，我就管做饭，她也会做一些家务，但不会太多。我们常相伴去逛街，钻进一个试衣间里，当然没人表示意外。我们互相清楚对方的尺码，穿什么好看，重要的是我们互相欣赏，互相喜欢，逛街买衣服对我们来说是一件幸福的事。
但是也许是因为彼此太了解了，我们之间没有空间。吵架是家常便饭，起因大多因为我太爱玩，这一点让许冰没有安全感。如果我哪一天晚上在外面玩得晚了，第二天许冰肯定要吃醋，和我大闹一场。有一次我们几乎到了要分手的地步。那一天我和好朋友乔在酒吧说了一晚上话，乔是一个男孩子，也是许冰的好朋友。但是许冰不相信，她觉得我没准儿和另一个女孩儿在一起。那件事之后，许冰好几天没回家，我去她单位也找不到她。
那几天我一下瘦了好几斤，我不停地想如果这次她真的不原谅我该怎么办？一想到可能失去她我就如临深渊似的恐慌。你无法想象她对我来说意味着什么，她对我来说意味着整个幸福，这种感觉只有我自己知道。两天后她终于接了我的电话。乔请我们到一起吃饭，向许冰解释那天我真的是和他在一起。他对我和许冰说：“你们都是我的好朋友，我希望你们幸福，如果问题还可以解决的话，我想看到你们和好如初。”
那一次真是化险为夷，我向许冰保证以后一定做一个听话的好“P”，她才终于原谅了我。
现在我们在一起共同拥有一个温暖的家，这个家有爱、温情，也有牵挂，当我在外面受了伤害，我可以回来尽情地挥洒眼泪。当暗夜来临，我和许冰会彼此为对方点亮一盏心灵之灯。这就足够了。
（三）奇特的婚姻形式
同性恋者会承受结婚的世俗压力。这一点，即使是在网络出现之后，也仍旧存在。同性恋者为了逃避这种压力，想出了一个奇特的办法。男同性恋者与女同性恋者组成形式婚姻，而婚后则各不干扰，分别有各自的朋友。这在网络出现之前几乎是无法想象的事情，而在网络出现之后，就变得简单易行了。笔者就收集了若干相关的情况。以下是在某同性恋网站上登出的征婚广告。
①我是广州的男同志，有固定职业和私房，如果你是广州人或是在广州工作并拥有本市户口的外地人，年龄23岁或以上的女同志，且脾气好、有诚意，盼望组成家庭共同面对社会压力的请来信。我的QQ：********
②我是来自上海的拉拉。我已经有自己的GF（女友）了，但是我们迫于双方父母的压力不得不结婚。我们想找一对男同性恋者结婚。婚后我们需要分开生活。我和我GF生活在一起，你们生活在一起。只有当需要的时候，我们才各自扮演自己的角色。OK？希望你们是上海本地人。盼望得到你们的回应。
应当说，这种奇特的婚姻形式的确减轻，甚至是解除了同性恋者所要面对的世俗压力。不过，我想，这应当是特定历史时期的产物，是社会对同性恋者持歧视态度的产物。应该相信，将来有一天，同性恋者会与异性恋者一样，光明正大地追求和享受自己的爱情。
（6）同性恋网站
网络对同性恋的生活带来的巨大的变化。其中，同性恋网站其到的作用最大。笔者听说，全世界做得最好的十个网站中就有三个是同性恋网站。这里有更新率，浏览量等多项指标。笔者对比了一下普通网站和同性恋网站，还真觉得同性恋网站可能更胜一筹。
其中，爱情白皮书、广州同志和中同新闻网给笔者留下的印象最为深刻。爱情白皮书尤其如此。它的内容比较齐全、健康。有特色很多栏目。如同志问答、法律咨询等等。而广州同志上特色是，它有个亮相特区，上面有几位公开身份的同性恋者。此外，据说它是中国最早的同性恋网站。而中同新闻网则可以堪称真正的同性恋媒体，里面有一些专业记者，专门原创了一些有关同性恋经历的纪实节目，并把它录制成广播，可供网民直接收听。此外，中同新闻网还广泛地关注和报道同性恋权益等问题。总之，这些网站的内容比较健康、干净，是用科学和客观的态度来对待同性恋的。
这里笔者突出介绍一下爱情白皮书网站。有些同性恋者在经过内心矛盾和挣扎后会向父母说出自己的性倾向，而父母由于突然来临的打击可能会对子女大发雷霆。从而导致激烈地家庭矛盾。而“爱情白皮书”上有个栏目就是致力于解决这个问题的，栏目叫“给同志父母”。那里面详细、客观地介绍了同性恋是什么回事，以及应该如何看待同性恋的问题。以此来帮助同性恋者与父母的沟通。那里面还引用了李银河的观点：同性恋是人类一种自然而正常的现象。另外，爱情白皮书上还有两个咨询栏目十分有特色，一个是同志问答，一个是法律咨询。同志问答的节目主持人是星星，负责解答同性恋者提出的情感问题、性安全知识问题等等；而法律咨询则负责回答同性恋者遭遇的与同性恋有关的法律的问题。这两个栏目给笔者留下的印象最深。于是，笔者将这两个栏目具体做什么展示出来。
同志问答：
一、网友：星星： 你好！我遇到了苦恼。我该怎麽办？
我个人比较倔强，做事情也比较专一，大一下学期的时候，我认识了一个本系专科班的一个同学，虽然是学校的子弟，但他待人很热情、讲义气、喜欢开玩笑，我也知道他对谁都是这样，但我还是深深的陷了进去，漫长苦闷的岁月中，我默默的对他关怀，甚至帮他追女朋友我都愿意做，他也知恩图抱，但他是属于事业老婆都不行好朋友却一大堆的人，前一段时间我实在忍不住内心的苦痛向他表白了，我知他是异性恋者，也没有异想天开的他能接受我，仅仅觉得应该让他知道我的心里话，我没有哭，他说谢谢我这么看得起他，但他一直把我当他的好兄弟待，并建议我去看心理医生，他还说他会当那天的事儿什么都没有发生。之后他见了我就像啥事儿都没发生过一样，只是不跟我开性方面的玩笑了。
然而，事情并没有结束。也就是我没有办法忘了他，因为我爱着他。我天天生活在痛苦的海洋里，天天见到他，我们还是互相帮助，但我却不能去爱他。我是否该避开他，不再见他，但他肯定会若无其事的来找我。
我，我该怎么做，请你告诉我！！！
星星：你好！先让我告诉你，你所经历的是人生中经常有的现象，我们姑且称它一相情愿吧。 这不是同性爱所独有的，凡是有爱情与情感的存在，就会有一相情愿的。有一些爱情经验的人都曾经历过，很多人还有过两方面的经历（即曾一相情愿的追过别人，也曾被一相情愿的人追过）。
世界上没有灵丹妙药来解除你的痛苦，但我想你能自己能慢慢坚强起来的。从你的信中我能看得出，你是一个即有感情又有很理智的人，你对他的披露又显示了你的极大的勇敢，最难的一步你已经做了，以后的一切只要你鼓起勇气来，应该难不倒你。
客观的来讲，实际上你也很幸运，很多人像你那样吐露了真心之后所得到的回答是恶性的，被打被骂被要挟的都有。你所得到的反应说明他是一个善良的人，你们之间的友谊也是极值得珍重的，所以我不赞成你避开他，否则你会后悔的。一个人能找到爱固然很难，交一个真正值得的朋友也不容易，不能轻易放弃。渐渐的你对他的爱会从恋爱转为朋友之间的敬爱。你还应该逐渐帮他理解你，让他明白你并不是有病，更不需看什么心理医生。
不过，他既然是异性恋者，你就不能再选择爱他。他的性倾向不会因你爱他而改变。那样既是不道德的，也不会获得好结果。
二、网友：星星，你好，我想问一下，口交真的会感染HIV吗，机率大吗？是两方都有危险吗？如果口交时精液到了嘴中，是不是更危险？等您的答复，谢谢
星星：不安全的口交会感染HIV,而且对两个人同样危险，几率多少要看具体的做法。如果注意下面的几项，可以相对降低几率（不过不能百分之百地保证）：
1。口交之前30分钟内不应刷牙，因为会使牙龈破裂、出血。
2。口交时动作不应过分强烈，以避免口腔内和龟头上的粘膜被擦伤。
3。应在射精前停止，不应在口腔内射精。
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